Ahmad Lutfi Othman : Kebebasan Tidak Datang Bergolek, Tetapi Mesti Direbut

Ahmad Lutfi Othman merupakan seorang wartawan yang banyak menulis mengenai politik tanahair. Walau bagaimanapun, kerjayanya bermula sebagai salah seorang aktivis pelajar di universiti Teknologi Malaysia (UTM) sehingga tersingkir ekoran penglibatan aktifnya dengan gerakan tersebut. Penyingkirannya—sekaligus sebagai mangsa AUKU—membuka jalan kepadanya untuk menjadi seorang wartawan yang kritis dengan politik status quo. Kini, meskipun dalam kesakitan, beliau berkesempatan berkongsi pandangannya mengenai AUKU dan kebebasan akademik. Wawancara ini disiarkan bagi mengenang pemergian Ahmad Lutfi Othman pada 9 Julai 2022. Al-Fatehah.

Kumpulan Bacaan IKMAS-PPFPM 2022

Buku ini dipilih bagi membuka kefahaman mengenai konsep masyarakat yang berasaskan sistem sosial. Meskipun terdapat beragam teori masyarakat lain, sistem sosial—pada satu tahap tertentu—mampu menawarkan konsep masyarakat yang boleh menautkan kepelbagaian yang terdapat dalam masyarakat moden. Konsepnya ini bukan sahaja meringkaskan kerumitan yang terdapat dalam masyarakat, tetapi turut berupaya untuk mengabungjalinkan pelbagai bidang menerusi perspektif yang bersifat sosiologi. Matlamat di penghujung siri ialah untuk menjawab satu persoalan pokok: "What is holding societies together?"

Melampaui Niklas Luhmann: Tanggapan buat Pak Halim

Setelah diterbitkan buku “Kehadiran Makna: Merumus Budaya Ingatan,” terbitan Penerbit UKM baru-baru ini, terdapat beberapa individu yang meminta untuk memberi ringkasan—ataupun setidaknya memberi pengenalan—mengenai alasan-alasan yang mendasari penulisan buku tersebut. Permintaan ini tentu sahaja adalah munasabah memandangkan kandungan buku ini boleh dikategori sebagai berat lantaran wacananya yang cenderung bersifat abstrak dan teori. Apatah lagi, kandungannya turut diwarnai dengan khazanah pengetahuan Jerman yang rumit, barangkali serumit sejarah negara itu sendiri. Salah seorang yang mengajukan permintaan ini datangnya daripada orang yang begitu dihormati, Pak Halim, begitulah panggilan lazim untuk Profesor Abdul Halim Ali.

Mengapa “Kehadiran Makna”?

Buku ini bertujuan untuk memberi “nyawa kedua” kepada mereka—manusia dan bukan-manusia (non-human)—yang telahpun pergi. Menerusi pengumpulan semula (recollection) dan penjelmaan kembali (re-enactment) jejak-jejak peninggalan, maka setiap yang berlaku dan berlalu boleh dimanfaatkan oleh generasi semasa. Peranan makna telah memungkinkan perkara ini. Luhmann, makna hakikatnya tidak hadir begitu sahaja. Makna boleh bergelut dengan keadaan ketiadaan makna, kehilangan makna dan ketaksampaian makna.

Mendung Memali: Suatu Trauma Tanpa Kebudayaan

Memali merupakan suatu peristiwa berdarah di Malaysia. Peristiwa menyayat hati yang berlaku pada 19 November 1985 ini telah disebut sebagai “pembunuhan beramai-ramai” (Tunku Abdul Aziz 2011: 156) dan juga “peristiwa hitam dalam lipatan sejarah negara” (Rahilah & Siti Fathihah 2012: 79). Pada hari tersebut, menurut Riduan & C.N. Al-Afghani (2010), Memali mendung berserta hujan mencurah; seakan bertafakur memperingati darah-darah yang menyimbah bumi. Sebagai bencana yang disebabkan oleh ‘tangan’ manusia, bukan sepertimana beberapa bencana alam (yang bebas pengaruh manusia), peristiwa Memali disorot dengan beban moral yang bingkas membahagikan puak kebaikan dengan puak kejahatan.

Adakah Ashura Sebuah Trauma Kebudayaan?

Trauma kebudayaan, sebaleknya, mengambil unsur rekonstruksi sebagai suatu yang mustahak. Malah, bagi Alexander lagi, trauma boleh sahaja berdasarkan kepada peristiwa yang berlaku mahupun tidak berlaku. Apa yang lebih penting pada trauma kebudayaan ini ialah bagaimana sesuatu peristiwa masa lalu memberi kesan kepada peristiwa masa kini. Bukannya, sebaleknya, seperti yang ditekankan dalam teori trauma biasa-biasa. Pada Alexander, boleh sahaja peristiwa masa lalu yang tidak mempunyai makna pada peringkat awalnya, lalu dari masa ke semasa dicari dan diberi makna oleh kumpulan kecil yang berpengaruh (carrier group)